瘟疫传到维斯特洛，并造成深远影响的事，那颜可术盏并不知道，就算知道了，他也会不以为然的说一声：关我何事？同样的瘟疫其实也已经在自由贸易城邦和多斯拉克海出现，只不过没那么严重罢了。
至于蒙古军队自身的疫情，或许是因为那场法事，又或许是其他什么原因，在回到新长安之后已经大大减少，在昊天道的道士们纷纷用道符制成符水，给那些病患饮用，一时间之后，许多的患者纷纷痊愈，
而且平时这昊天道的道士们也是经常给信徒们免费看病；这让昊天道的信徒们更加虔诚，信道的人也越来越多，
在那颜可术盏看来；出了道术本身的原因，还有一个原因就是：道符在制作过程中及所用的原材料多是中药。道符又称桃符，即用桃木制成，具有消毒防疾之功、避邪之效。而道符书写的颜料常用的是朱砂，具有镇心安神、清热解毒之功效。道符书写的黄纸是专用姜黄染色制成的专用符纸。制作时还经常加入一些名贵中药如虎骨、珍珠、麝香等。因符纸中包含有多种中药成分，用于治病自然就很灵验了。另外再送符过程中，多是用药汤送符。如《肘后备急方?就卒客忤死方第三》：“扁鹊治忤有救卒符并服盐汤法。”等记载
当然，他是不会到处乱说的，保持一点神秘挺好。
从弥林回来后的二个月后，作为刚升为“万户长”的那颜可术盏，开始在领地内进行军队整编，全面实行军政合一的千户制，所有人不管是多斯拉克人，弥林人，拉扎林人，女真人，汉人等都要编入千户。
他下令所有军队依十进制组成十户、百户、千产，并委派了各级军官为各级军事首领，即十户官、百户官、千户官。法理上承认千户官世袭权力。在其本管范围内拥有分配牧场、征收赋税、差派摇役、统领军队等权力。千户制的特点是，将全部牧民用军事方式编制起来，使之隶属于各个千户那颜。每个千户。既是军事单位，又是基层社会组织。
另外他还还制定了一系列的军事法规，以制约士兵行动，维护军队秩序：
男子凡十五岁以上，六十岁以下，都要编入千户所作为士兵服兵役，随时根据命令，自备马匹、兵器、粮草，由本管那颜率领出征。这些被签为兵的人既是牧民，同时又是战士，上马则备战斗，下马则屯聚牧养.
每个千户、百户都应随时作好准备，一旦命令下达，必须立刻出征。
在作战时，如果一组人中有人逃跑，同甲的其他人将判死刑；如果一组中有人奋勇前进，其他人不跟进，也要处死；如果一组中有人被俘、其他人不去救援，这些人亦将被处死。作战时不听从命令者，虽贵必诛.
随后的全军整编中，全军分成七个千户，那颜可术盏独领三个千户，纳忽伯颜领一个千户，萨格拉姆领一个千户，完颜阔端领一个女真千户，姬仲泽领一个汉军千户，每个千户在作战时是至少要派出一千五百人，七个千户就是一万零五百人，实际作战时只多不少。而且现在大桃花石汗国的地盘上除去七、八万奴隶之外，只有不到十万的平民，这样的军民比例是是比较吓人的。
在新长安完成夏收，将上万吨收获小麦、大豆、玉米制成面粉、面饼屯入仓库，足够几万头牲畜吃上一个冬天的苜蓿草、大皇草等高质量高产牧草被晒干压制成草包，保证可以吃上一个冬天。
随着那颜可术盏的一声令下，大桃花石汗国进入了繁忙的战争准备中“